В одном из городских пабликов прошло сообщение, что 30 июля в популярном месте отдых у Оренбуржцев «Зауральная роща», был обнаружен труп мужчины.
Как заявляют авторы паблика, тело мужчины имеет признаки разложения. Также в непосредственной близости ощущается сильный запах.
Офицальных комментариев от правоохранительных органов пока не поступало.
Подавляющее большинство устанавливаемых оконных блоков имеют стандартные размеры. В многоэтажных домах таких окон 100%. Это дает возможность заранее изготовить стандартные оконные блоки в различных вариантах.
В Оренбурге, в магазине готовых окон можно подобрать готовое изделие с доставкой в день приобретения или самовывозом.
Данное предложение интересно как самостоятельным застройщикам, так и организациям, оказывающим услуги по установке пластиковых окон.
В магазине продаются только новые окна, изготовленные в нескольких стандартных размерах, что позволяет в большой вероятностью подобрать необходимый оконный блок.
Кроме этого есть и нестандартные окна, которые оптимально подходят для дачи, гаража, частного дома
В том случае если из 500 изделий, которые постоянно находятся в наличие, не найдется подходящего варианта, будет изготовлен оконный блок под заказ по предоставленным размерам.
Однако, главным отличием магазина готовых окон от конкурентных организаций, работающих только под заказ, является наличие большого количества оконных конструкций, подходящих под 90% запросов посетителей.
Во время строительства второстепенных объектов, таких как гараж, баня или дача можно существенно сократить расходы, купив готовые окна и уже под них планировать проемы. Если заказывать окна под индивидуальные размеры, заплатить придется значительно больше.
Все производимые компанией окна изготовлены из качественного европейского профиля на современном технологичном оборудовании. Это гарантирует качество, надежность и долговечность оконной конструкции.
Используется фурнитура только известных производителей. Значит, окно будет открываться, и закрываться, а так же менять положение без заедания механизмов.
Производимые оконные блоки могут быть использованы как в гражданском строительстве, так и для оформления оконных проемов в административных и офисных зданиях, частном секторе и хозяйственных постройках.
Если срочно понадобилось установить окно, то не надо ждать пока его изготовят. Можно сразу ехать в магазин готовых окон, там, среди 500 конструкций обязательно найдется то, что нужно. Особенно если речь идет о стандартном оконном блоке.
На всякий случай надо иметь с собой размеры требуемого окна. Если нужный блок не найдется можно на месте сделать заказ на изготовление или вызвать замерщика на дом.
Для жителей пригорода и районных центров, предложение магазина готовых окон является уникальным. Поскольку, за пределами города сделать заказ на изготовление оконного блока достаточно проблематично и затратно. Здесь же есть возможность сразу купить все необходимое, включая аксессуары, монтажную пену и москитную сетку.
Компания «Металлоинвест» и Группа ЧТПЗ договорились о создании совместного научно-инженерного центра. В этом центре технические специалисты Металлоинвеста и ЧТПЗ будут вести совместную работу по созданию инновационных марок стали и улучшению качественных характеристик стальной продукции.
Решение о создании центра было принято в ходе координационного совета на Уральской Стали (входит в Металлоинвест).
«Металлоинвест имеет многолетний успешный опыт сотрудничества с Группой ЧТПЗ, — заявил Первый заместитель генерального директора – коммерческий директор УК «Металлоинвест» Назим Эфендиев. — Создание научно-инженерного центра позволит вывести наше партнерство на новый уровень – специалисты ЧТПЗ будут принимать непосредственное участие в совершенствовании характеристик стальной продукции, поставляемой на предприятия ЧТПЗ для производства ТБД».
«Несмотря на то, что в этом году на рынке ТБД отмечается усиление конкуренции среди производителей и уменьшение емкости рынка, Группа ЧТПЗ выполняет свои обязательства по закупке гарантированных объемов продукции Уральской Стали, — подчеркнул заместитель генерального директора по стратегическим взаимодействиям Группы ЧТПЗ Александр Голодягин. — До конца года мы планируем не только продолжить сотрудничество, но и при возможности разместить дополнительные объемы».
Стороны также обсудили реализацию договоренностей по поставке на Челябинский трубопрокатный завод проката и непрерывнолитой заготовки производства Уральской Стали. Были рассмотрены вопросы управления качеством продукции, в том числе предложения по дальнейшему развитию производства листового проката. Стороны также обсудили возможность расширения поставок штрипса и литой заготовки.
В ходе экскурсии в листопрокатный и электросталеплавильный цеха Уральской Стали представители Металлоинвеста и Группы ЧТПЗ ознакомились с технологией производства проката и круглой непрерывнолитой заготовки диаметром 455 и 600 мм, предназначенных для производства труб.
В рамках визита стороны актуализировали действующую программу «100% качества» с целью дальнейшего снижения уровня отбраковки металлопродукции. Кроме того, было отмечено положительное влияние на качество продукции модернизации оборудования в листопрокатном и электросталеплавильном цехах новотроицкого комбината: реконструкции термопечи стана 2800 и МНЛЗ №1 и 2.
Уральская Сталь является одним из ключевых поставщиком листа для Группы ЧТПЗ. За первое полугодие новотроицкие металлурги отгрузили Группе ЧТПЗ порядка 145 тыс тонн проката, что лишь на 30 тыс тонн меньше, чем за весь прошлый год.
Поставки трубной заготовки производства Уральской Стали и Оскольского электрометаллургического комбината (входит в Металлоинвест) во втором полугодии 2018 года ожидаются на уровне первого полугодия — около 14 и 12 тыс. тонн соответственно.
ДТП произошло утром, 30 июля, на перекрестке улиц Шевченко — Пролетарская, столкнулись «ЗАЗ-Шанс» и «Лада Калина».
Виновником дорожной аварии является водитель «ЗАЗа», который выехал на перекресток на запрещающий сигнал светофора. От удара с «ЗАЗом», автомобиль «Лада» перевернулся.
В этом ДТП пострадал водитель «Калины», который был госпитализирован.
Скорее всего, многие из нас хоть раз в жизни что-то находили, пусть даже и не очень ценное. Но не все знают, что делать, если нашел банковскую карту? Самы верный способ это уничтожить карту, разрезав на несколько частей, либо отнести в банк или полицию.
Что будет если вы нашли карту и совершили по ней покупку? Таким образом поступил 40-летний безработный житель Соль-Илецка. Мужчина расплатился в одном из магазинов города, за товар стоимостью более 3 тысяч рублей.
Сотрудниками отдела уголовного розыска не составило труда разыскать данного мужчину. По факту мошенничества с использованием электронных средств платежа было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 159.3 УК РФ. Мужчине грозит до 3 лет лишения свободы.
Интернет-мошенники обманули жителя Бугурусланского района, который хотел продать аккаунт за 50 тысяч рублей.
Оренбуржец разместил в интернете объявление о продаже аккаунта. Вскоре нашелся покупатель, и для заключения сделки необходимо пройти идентификацию через платежную систему, для чего пострадавший приобрел три ваучера по 5 тысяч рублей, которые впоследствии оказались ранее активированы.
По факту мошенничества, сотрудники полиции проводят проверку.
В Переволоцком районе в больницу был доставлен 12-летний подросток с термическими ожогами головы, шеи, а также кистей рук и левой голени.
Со слов матери, мальчик пытался растопить баню, в этот момент вспыхнуло пламя.
Сотрудники полиции устанавливают все обстоятельства произошедшего, сообщили в региональном УМВД.
Редким примером заповедного уголка Татарского мира является деревня Османие (прежнее название Корухоюк), основанная в конце девятнадцатого столетия преимущественно переселенцами из нынешнего Татарстана и Оренбургской области.
В этом году, в дни празднования Сабантуя, этот заповедный уголок татарской национальной культуры посетил мой сын Мухаммад Шангареев, и его впечатления от этой культурологической экспедиции во многом легли в основу этой статьи, дали богатый материал для размышлений о многообразии диаспор Татарского мира, и места каждой из них в его сетевой структуре.
Географически Османие расположена в центральной части Анатолии, в районе Чифтелер провинции Эскишехир. Эта земля была пожалована переселенцам турецким Султаном Абдул-Хамидом (он же 99 халиф) и может в память о нем, свергнутым Младотурецкой революцией, татарские переселенцы нарекли свою деревню Османие.
«ДОРОГИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ»
Беседуя с моим сыном Мухаммадом, которому довелось общаться со старожилами Османие, я обратил внимание на то, что они, пытаясь объяснить почему их предки покинули свою родную землю, указывали лишь одну главную причину: стремление сохранить свою веру.
Многие скажут, что, уйдя от Русских революционных потрясений они пришли к Младотурецкой революции. Да, но все же не будем сравнивать масштабы и глубину революционных перемен в России и Турции.
В Османие уже давно не функционирует школа, но на ветхой стене (теперь это некое подобие культурного центра) еще висит портрет Тукая, который словно вслед татарским переселенцам писал: «Мы не уйдем… Уйти не могут города и реки! Здесь пережитые века пребудут с нами, здесь навеки! Здесь родились мы, здесь росли, и здесь мы встретим смертный час. Вот с этой русскою землей сама судьба связала нас».
Я — патриот России. Тукай поэт, каждого слово которого живет в моем сердце, так как в каждом его слове — откровение Татарского мира, впитавшего все противоречия, и все чаяния татарского народа. Но патриотизм не должен быть лозунгом, однозначным понимаем событий. В подлинном патриотизме, по моему глубокому убеждению, не должно быть черно-белого восприятия реальности. Реальность – многоцветна.
«МЫ УЙДЕМ…»
Пытаясь понять смысл пути тех татар, кто выбрал более 100 лет назад добровольное изгнание, я предпринял попытку перенестись во времени в начало XX вв.
Сделать это нетрудно. Достаточно взглянуть на жизнь Гаяза Исхаки – выдающегося татарского мыслителя, который не так широко известен нежели Тукай, но оказал на формирование социокультурной составляющей Татарского мира не менее значительное влияние.
Хочу обратить ваше особое внимание не только на то, что делает Исхаки, но на контекст его деятельности: «С началом революции 1905 года Гаяз Исхаки активно участвует в митингах, крестьянских сходках, пишет статьи, издаёт собственную газету «Тан йолдызы» («Утренняя звезда»). В августе 1905 года на первом мусульманском съезде в Нижнем Новгороде Гаяз Исхаки возглавляет группу социалистов. В этот период его имя звучит в татарской прессе, он — признанный лидер в политических кругах и бесспорный авторитет новой татарской литературы реалистического направления. В 1906 году Исхаки был впервые арестован и заключён в Чистопольскую тюрьму. Через год — повторный арест и ссылка на три года в Архангельскую губернию…». (Из публикации: Гаяз Исхаки «Кто он? Кто он, кто нашу нацию взрастил?»).
Все эти потрясения, естественные и понятные, когда речь идет о таком ярком политическом деятели как Гаяз Исхаки, несомненно, грозным эхом перемен доносились до татарской деревни, которая жила своим привычным укладом. Но не вызывает сомнения, что даже в деревенской тиши, люди чувствовали приближение «века волкодава» (как ощутил его Осип Мандельштам) — времени воинствующего атеизма, когда мечети и церкви пойдут под склады, а основы веры будут преданы поруганию. И вот, беседуя с сыном о татарской деревне Османие, что каким-то чудом возникла на турецкой земле, я задаюсь вопросом: как эти простые деревенские люди, нашли в себе силы сказать: «Мы уйдем!».
Недавно, среди литературных опытов д-ра Ибн Ильяса, я обратил внимание на стихотворение «Дороги предков», очень хорошо отражающее суть того, чем был этот исход, эта попытка сохранить веру и свой национальный уклад:
Люди в поисках Аллаха
Брали в Путь суму да посох,
И никто не ведал страха
И не задавал вопросов.
И никто не знал, что дальше
Ждет его, но верил свято,
Что уйдет от лжи и фальши
И придет к любви когда-то.
Люди, рожденные в Свете исламской культуры, пошли за этим Светом в далекую Османскую империю, ведь сказано в Коране: «Скажи, о Мухаммад: «Коль Вы Аллаха возлюбили, то следуйте за мною, — Тогда и Вас Аллах возлюбит…» (Сура Аль-Имран, стих 31). Они построили на турецкой земле свой мир – маленькую деревню, которую большинство их потомков в наши дни, увы, покинули, переехав в города, обретя в Турции вторую родину.
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ПРОШЛОЕ
Мой сын Мухаммад говорит, что деревня Османие произвела на него большое впечатление своей первозданностью, он словно заглянул во времена, когда его прадед Мухаммад Хафиз Шангареев шагал по предначертанному ему пути на Первую мировую войну, храбро сражаясь «За царя и Отечество». Слушая рассказы сына, мне представляется, что татарская деревня Османие несет в себе некий образ прошлого, который утратив социальные смыслы, остался застывшим во времени уголком культуры.
Оказавшись в Османие, вы ощутите историю буквально кожей. Все здесь пропитано татарскостью, татарским духом, верой татар, которую они несли сюда в своих сердцах в буквальном смысле через горы и моря. В центре Османие, опять же согласно татарской традиции, располагается площадь в виде треугольника, в которой находятся мечеть и школа (ныне культурный центр). Из истории известно, что татары строительство деревни начинали со школы и мечети, как бы вынося за их периметр жилые улицы. Мой сын Мухаммад говорит, что мечеть и школа сохранились в том первозданном виде, который был им присущ, когда они служили первым переселенцам в начале ХХ века. Однако, если школа является обычным строением, то архитектура мечети выполнена в традиционном татарском стиле, а ее убранство несет в себе присущей только татарскости домашний уют и теплоту зеленых тонов.
Многие читатели могут задать справедливый вопрос, а к чему сегодня татарам такие заповедные деревни, которые в основном покинуты и находятся практически вне социума? Скажу так: подобные деревни – подлинные жемчужины Татарского мира, которые сегодня, благодаря руководству Республики Татарстан, обретают новые социокультурные смыслы как маяки Татарского мира на планете.
САБАНТУЙ ИДЕТ ПО МИРУ
В этом году мой Сын Мухаммад стал участником татарской этнокультурной экспедиции из ОАЭ по странам, где проводился Сабантуй, в частности посетил Италию, где успешно функционируют Ассоциации культуры «Татары в Италии» и Ассоциация «Татарская диаспора в Италии». Однако ключевым направлением, в рабочем графике Мухаммада Шангареева было посещение Субантуя в татарской деревне Османия, которая благодаря этому празднику прямо на глазах превращалась в уникальный этнокультурный центр Татарского мира.
Наряду с участниками этнокультурной экспедиции из ОАЭ, Сабантуй в Османие посетили гости из разных городов Турции – Анкары, Стамбула, Измира, Коньи, Анталии и др. В самом любимом татарском празднике приняли участие почетные гости: руководители районных властей Чифтелер, на территории которого расположена Османие, представители Министерства иностранных дел Турции, общественных организаций, деятели культуры и искусства.
Республику Татарстан на празднике представляло Полномочное представительство республики в Турции и группа деятелей культуры. Особо следует отметить участие в празднике студентов из Татарстана, обучающихся в турецких высших учебных заведениях.
Для освещения мероприятия на праздник прибыли представители местных СМИ, а также журналист из Татарстана — специальный корреспондент газеты «Республика Татарстан», руководитель проекта «Открытый Татарстан — время молодых» Гамира Гадельшина.
Важно особо подчеркнуть, что в торжественной обстановке было зачитано Поздравление Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова, в котором было подчеркнуто, что праздник Сабантуй является хранителем истории, культуры и обычаев богатой татарской культуры. Таким же хранителем богатого культурного наследия на турецкой земле, — было отмечено в поздравлении Президента, — явилась Татарская диаспора, объединившая сегодня на Сабантуе представителей разных национальностей, благодаря чему этот замечательный праздник стал поистине интернациональным событием — символом братства, дружбы и культурного взаимообогащения.
Простые, казалось бы, слова, но важно то, что первое лицо Татарстана придает такое большое значение празднованию Сабантуя в маленькой татарской деревне в Турции.
Так, благодаря личному участию Минниханова, создаются маяки татарской культуры, так сегодня живет и развивается Татарский мир, опровергая выводы и прогнозы, сделанные в повести-антиутопии Гаяза Исхаки «Ике йоз елдан сон инкыйраз» («Вымирание через 200 лет»), в которой он описывает исчезновение татар как нации.
Татарская деревушка Османие в Турции в наши дни почти опустела и замечательно, что новое поколение татар, рожденных и выросших здесь, и живущих в основном в турецких городах, мечтает о Казани, о Татарстане – родине их предков, об «умом непостигаемой» России. И кто знает, может через определенное количество лет, на землю Татарстана вернуться потомки тех, кто когда-то создал крохотный маячок татарской культуры под названием – Османие. Ведь законы социокультурной притягательности нередко функционируют по принципу прямых и обратных связей, которые в сетевой структуре Татарского мира могут проявляться и через 100, и через 200 лет. Главное, что татарская нация продолжает наращивать пассионарность, активно участвовать в строительстве государства Российского, создавая по всему миры маяки культуры и межнационального сотрудничества.
Исмагил Шангареев – культуролог, писатель-публицист, общественный деятель, Сопредседатель Совета по кино- видеовизуализации культурно-исторического пространства Евразии при «Ассамблее народов Евразии», Член Президиума Евразийской Академии Телевидения и Радио (ЕАТР).
Накануне в Оренбурге произошло очередной инцидент с малолетним ребенком. Малыш 2015 года рождения выпал из окна квартиры на 3 этаже.
Пострадавшего доставили в центральную детскую хирургию города Оренбурга с ушибами, ссадинами спины и нижних конечностей.
Напомним, днем ранее в Оренбурге произошел похожий случай. Упав с высоты второго этажа, ребенок 2011 года рождения получил черепно-мозговую травму, с сотрясением головного мозга.
На 28-летнего жителя села Андреевка Саракташского района было заведено уголовное дело за продажу GSM-трекера «Mini A8».
Стоит отметить, что данное устройство можно свободно купить в интернет-магазинах, тем не менее правоохранители регулярно заводят дела на тех, кто покупает или сбывает подобные устройства.
В суде установлено, что гражданин действуя умышленно, незаконно, из корыстных побуждений, сбыл GSM-трекер «Mini A8», являющегося специальным техническим средством, предназначенным для негласного получения информации, и по своим характеристикам и внешним признакам попадающие под список специальных технических средств, свободный оборот которых запрещен на территории Российской Федерации.
Мужчина признал себя виновным. Суд приговорил его к наказанию в виде штрафа в размере 20 тысяч рублей, сообщили в прокуратуре Саракташского района.
